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Un año más, el Mercadillo Solidario de Aibar / Oibar, que cuenta con su novena edición, seguirá trabajando con su grupo de voluntariado. En este caso, toda la aportación irá destinada a la asociación Zaporeak, una iniciativa que combina gastronomía y solidaridad para personas refugiadas en la isla de Lesbos (Grecia), ofreciéndoles un menú caliente con comida digna.

El lugar de entrega para poder llevar ropa, calzado, juguetes, menaje de cocina…. será la segunda planta del Ayuntamiento en el siguiente horario durante el mes de noviembre:

• Lunes, martes y miércoles de 17:00h a 19:00h
• Domingos de 12:00h a 14:00h

Como ya se ha hecho público en la programación cultural de este mes, la inauguración y continuación de este mercadillo se llevará a cabo el domingo 30 de noviembre a las 12:00h en la 3ª planta del Ayuntamiento.

Las alumnas del IES Barañáin, Amaia Ubani Alzueta e Itziar Miqueleiz Bariain, han obtenido el tercer premio de la XVIII convocatoria del concurso Eustory Iberia con su investigación El baúl de nuestros abuelos. Memorias de una guerra incivil, tutorizadas por la profesora Rebeca Ortega. En ella cuentan los avatares de sus abuelos y de sus respectivos pueblos, Artieda y Aibar, durante la Guerra Civil.

EL BAÚL DE NUESTROS ABUELOS: MEMORIA DE UNA GUERRA INCIVIL

En este trabajo de investigación, las alumnas cuentan cómo afectó la Guerra Civil española a sus respectivos abuelos. En el caso de Amaia, el relato se centra en cómo asesinaron a Benito Alzueta en septiembre de 1936, padre de su abuelo, y su posterior identificación en la fosa de común de Loiti, donde desde el año 2022 se les rinde homenaje. 

Benito Alzueta Goñi nació el 21 de marzo de 1894 y se unió en matrimonio con Quintina Alzueta en noviembre de 1920. De este matrimonio nacieron siete hijos e hijas. Agricultor de profesión, quiso promover cambios en la gestión y explotación que tenían las corralizas en esa época. 

«La venta de las corralizas produjo un cambio en la propiedad de la tierra. Más de 105.000 hectáreas de comunales se vendieron en Navarra a lo largo del siglo XIX (De la Torre y Lana, 2000). Unas pocas personas –que a veces no eran vecinos de los pueblos– se hicieron con latifundios mientras que muchos pequeños propietarios y jornaleros quedaron en la miseria debido a que ya no podían sembrar en las parcelas comunales, no tenían dónde pastar el ganado ni podían conseguir leña. Los campesinos comenzaron a reivindicar la reintegración de las corralizas, en ocasiones en conflictos sangrientos: en 1888 y 1914 murieron siete personas por esta razón.»

«En Aibar se habían vendido las corralizas Vallmagra, Sasillo, Entreviñas… Algunas ni siquiera se sabía qué tamaño tenían, pero los cálculos era que el total superaba las 37.000 robadas, unas 3.300 hectáreas. Durante la dictadura de Primo de Rivera algunos ayuntamientos –Valtierra, Andosilla, Caparroso…– habían recuperado las corralizas, las habían parcelado y cedido en usufructo a familias pobres a cambio de una pequeña renta. Mi bisabuelo, junto con otros vecinos, quiso hacer lo mismo para dar una vida digna a los pobres e inició gestiones para ello: «Lanzada la idea, en la tertulia que se reúne en casa de Antón Alzueta, con fecha de 7 de octubre de 1930 presentan al Ayuntamiento un escrito con 220 firmas en el que reivindican el deslinde del Común y el recuento de las fincas que tienen títulos legales» (VV.AA., 2018, p. 63).»

Unidos por esta inquietud de recuperar las tierras comunales, entregaron los estatutos de la Sociedad Agrícola Comunera en enero de 1931 al Gobernador Civil. La sede de esta sociedad se ubicaba en la Ontina, en casa de uno de los socios. Dentro de esta cooperativa agrícola se realizaban compras al por mayor de semillas, abono y hacía también de aseguradora si alguno de sus miembros perdía la cosecha.

Dentro de los estatutos de la Sociedad se establecía que uno de sus objetivos era «el logro de la aspiración de los socios de que los terrenos de la Villa de Aibar se deslinden y repartan conforme a derecho y equidad, a cuyo objetivo se encaminarán los findes esenciales de la agruapción sin perjuicio de que los socios puedan dedicarse en las horas de reunión al libre esparcimiento por medio de juegos lícitos y de los permitidos por la ley».  En otro de sus artículos se establecía que la sociedad se declaraba desligada de toda significación política y aceptaba miembros de cualquier partido político pero prohibía a los mismos hacer manifestaciones políticas. 

Un total de 34 hombres, donde Benito era el presidente, firmaron los estatutos, aunque se sospecha que fueron más porque sólo lo hicieron los que sabían firmar. Fundar esta Sociedad fue una de las razones del asesinato de Benito cinco años después. 

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Se puede consultar el trabajo completo en el siguiente enlace

https://drive.google.com/file/d/10gPKwTNqU-94cn_erQsN1x630ZHB_zUt/view

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Desde el Ayuntamiento de Aibar/Oibarko Udala agradecemos al IES Barañain por facilitarnos toda la documentación relacionada con este trabajo de investigación y felicitamos a las dos alumnas e investigadoras por su gran trabajo.

A continuación se presenta la nueva propuesta para fomentar la participación infantil y adolescente en Aibar.

«Después de haber trabajado durante este último año y medio tanto con los/as txikis como con la chavalería, vemos importante darles el protagonismo y lugar que se merecen, así como darles voz y oportunidades para que puedan participar en el pueblo.

Es por esto que en octubre se dará comienzo al Grupo de Participación Infantil y Adolescente en el que los/as txikis y los/as adolescentes podrán reunirse y empezar a decidir qué quieren en el pueblo y cómo. Además, se realizarán actividades para fomentar el sentimiento de pertenencia al pueblo, la cohesión entre géneros y edades, la inclusión y el trabajo en equipo, así como actividades de ocio y tiempo libre saludables.

Queremos que esta dinámica constituya un punto de partida para fomentar una juventud activa y participativa que esté comprometida con el pueblo y sus gentes.

Por otro lado, creemos que la implicación de la comunidad es imprescindible para la protección y prevención de la infancia y adolescencia, por lo que invitamos a toda persona interesada en colaborar a que se ponga en contacto con el personal técnico.

El grupo de participación se reunirá dos fines de semana seguidos y uno de descanso, siendo estos los fines de semana y totalmente gratuito. Así pues, el inicio será el fin de semana del 10 de octubre.

* Los grupos están por determinar según inscripciones, puede haber variaciones en las edades. En el caso de Gazte+ se valorará el día según las inscripciones.

IRATXOAK (2019-2016) Y GAZTE TXIKI (2015-2012). Sábados por la tarde: 

• OCTUBRE: 11 y 18
• NOVIEMBRE: 1, 8, 22 y 29
• DICIEMBRE: 13 y 20 (opción a juntarnos más días para realizar actividades en vacaciones de Navidad)

GAZTE+ (2011-2008). Viernes por la tarde o sábados (según inscripciones): 

• OCTUBRE: 10, 17 y 31
• NOVIEMBRE: 7, 21 y 28
• DICIEMBRE: 12 y 19 (opción a juntarnos más días para realizar actividades en vacaciones de Navidad)»

El Ayuntamiento informa que, tras la última revisión del Gaztetxe el día 16/09/2025, se ha constatado un estado de suciedad, abandono y problemas de salubridad que hacen necesario clausurar temporalmente el espacio.

La decisión de clausura, adoptada por unanimidad y con carácter temporal, responde exclusivamente al estado en el que se ha encontrado este edificio público. La clausura se mantendrá hasta que el espacio pueda recuperarse en condiciones dignas, seguras y adecuadas para su uso. El Ayuntamiento quiere dejar claro que su apoyo al movimiento asambleario es firme, necesario y plenamente vigente. Este modelo de autogestión y participación de nuestra juventud cuenta con todo el respaldo de esta corporación, que reconoce en él valores fundamentales para una sociedad plural, sostenible y reivindicativa.

Asimismo, el Ayuntamiento reitera su plena disposición al diálogo y al consenso con todas las personas y colectivos implicados, con el objetivo común de devolver al Gaztetxe el lugar que merece como espacio vivo de encuentro, participación, asamblearismo y reivindicación.

A continuación se adjunta el programa que el Ayuntamiento ha elaborado para las fiestas de San Roque 2025. En él, colaboran numerosas asociaciones de Aibar, así como vecinos/as y demás grupos culturales. Desde el Ayuntamiento queremos agradecer la implicación de todos ellos y la labor que realiza el personal del Ayuntamiento en la elaboración del mismo.

Del mismo modo, deseamos a todas las aibaresas y aibareses que pasen unas felices fiestas.